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造成惠施赢丶庄子输的同一律究竟是个什么东东？

其实，逻辑同一律就是在同一思维过程中，肯定什么或否定什么必须具有确定性的答案，且前后必须保持一致。用直观的公式表示，就是“A是A”或“是A就是A”。

同一律要求我们在同一思维过程中，概念必须保持一致，不能任意变换；论题必须保持同一，不能随便转移。违反同一律，就会犯混淆概念和偷换概念，转移论题和偷换论题的错误。

比如，网络上有个段子：

甲：知道蝴蝶为什么不跟蚂蚁结婚吗？

乙：不知道，为什么呀？

甲：因为蚂蚁牙齿太黑！

乙：你怎么知道蚂蚁的牙齿太黑？

甲：你没听歌里唱么：“蚂蚁牙黑（嘛伊呀嘿）！”

这里就是违反了同一律原则，“蚂蚁牙黑”与“嘛伊呀嘿”是同音异义字，不是同一概念。

既然是辩论，双方必须弄清分歧在哪里，才能交峰。而找出对方的错误，抓住对方的把柄，置对方于自相矛盾，则是辩论技巧之一。

让我们分析一下濠梁之辩中，庄子与惠施辩论的焦点，看看惠施如何利用同一律逻辑思维原则，置庄子于自相矛盾境地。

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：倏，鱼出游从容，是鱼之乐也。

惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？

庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？

惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非鱼矣，子之不知鱼之乐全矣。庄子曰：请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。（《庄子秋水》）我们可以看出，辩论的关键是双方都想置对方于自相矛盾的境地，结果是惠施胜庄子负。需要注意的是，惠施的推理包含着一个没有说出的大前提，即甲不是乙就不知道乙。这个大前提是从庄子不可知论的哲学中引申出来的。根据庄子的逻辑，甲不是乙，就不知道乙。那么，庄子不是鱼，就不知道鱼（的快乐）。庄子根据同样的逻辑，推出惠施不是庄子，就不知道庄子（知道鱼的快乐）。

惠施机智地回答，我不是你，所以不知道你。巧妙地避开了自相矛盾。但是，根据同一律逻辑，却可以推出庄子非鱼，故不知鱼（之乐也）。此时庄子陷入了自相矛盾，辩论结束。庄子有点颜面上过不去，就用偷换概念的方式，把惠施说过的“安知鱼之乐”偷换为“我知之濠上，”（本地地名）给自己找了个台阶下。虽然二人因观点不同，常有争议，但二人是辩论对手，更是生活中的好友。《庄子》一书较多保存了惠施的资料及其代表的“名家”学派思想。庄子曾评价惠施多方，其书五车。惠施根据日常的经验观察和抽象理论分析得出的某些论题，为研我国古代逻辑史，提供了可靠的依据，在世界逻辑史上具有重要的科学价值。