唵齒??(二合??字去聲彈舌呼之)

若誦此呪能滅五逆十惡一切罪業。能除一切種種病苦災障惡夢。邪魅鬼神諸不祥事。而能成辦一切勝事。令一切所願皆得圓滿。此呪是諸佛心。若人專心誦一遍能守護自身。一切鬼神天魔不敢侵近。誦兩遍能守護同伴。誦三遍能守一宅中人。誦四遍能守護一城中人。乃至七遍能守護四天下人。

--《显密圆通成佛心要集》

学密宗的人去探病人，左手捏护身印置股后，右脚先进门，可避邪，也可利人。

第二个护身咒（嗡齿临），保护身体，或者困难的地方啊、有灾难来啊、或者害怕的地方啊，那用处很多喽！那么有个护身拳印，叫护身拳，两手都可以随便握。有时候重要的用到左手，不过，修准提法有时候印身是要右手。所以两手都是大指头插到无名指，第四个指头，根根上这一节。等会有人再教，怎么样握拳，这个手印啊！

医院去，假定我们讲，到医院殡仪馆去找一个人，假设说过世了，通知我们去帮忙，像我就有碰到这种事啊！过去有个朋友，先生还在，是一个老的立法委员。先生也出国去了，一家人不在，太太出来有问题，后来送进太平间去了。他们没有办法，只好找我。我说这样啊！他家里人都不在，好了，我来做主吧！医院一看，人呢？他说到太平间了，我说太平间有多少人？今天晚上躺的？他说有一二十个。我说编了号没有？他说好像是……我说好吧好吧！我只好进去找，叫你们吓死了！我到了太平间以后，碰到两排都是男的、女的，一个一个盖着，我还一个个打开来看。那个管理员大概比我更有法力、更有道力！他一边吃火锅，还端一碗饭泡着，还指着：哦！这个你看看！那个看看！我一看，他一点……你们都要恶心，他还吃着饭香得很呢！结果，到那边就发现了，啊！我说这一位。

像你们假设碰到这种情形，就要护身咒、护身印左手插好，那么，进去先用印护身。我是进去就进去了，不管啦！可是我告诉你呦，碰到这种境界，还是不同哦！身体感应就不同了，就发冰了，就是赶快做别的观想，就把它给排开了。

那么这个护身印咒你们都晓得的，怎么印法？

第一个印哪里啊？

额，「吽」……。

第二印左肩，「吽」……。

第三印右肩，「吽」……。

第四印心窝子，「吽」……。

印一处，念一声「吽」。

第五处，印喉咙，「吽」……

印完了，这个手印印子要顶上放了。

那么道家，后来密教、练剑仙，一道白光，练剑的，乃至练掌心雷打出去，我告诉你，就是准提咒、护身印、护身咒。念满几百万遍以后，就有这个功力，破一切魔障。所以小说上写的掌心雷，就是这样放出去。可不要害人啊！你不要看到看不见的东西……譬如我们李同学有一天晚上，在山上睡、睡到半夜，给这个鬼朋友吵得太厉害了，声音很讨厌、很可怕！半夜给他吵醒了，他拿起这个护身印就念咒，就想放出打人。他第二天告诉我很好，他手打了一半不敢放了，收回来，说我一打出去，他就完了，果然声音就没有了。我说：对！要慈悲！魔鬼也好、坏的也好，都要慈悲，何必打死他呢！这个是护身拳印。那么他们法师同学们会教你们。

----《南公上師·年親領「準提法」十三週共修之開示》

每个咒语的功用在那里，法本里都有，你们自己都要去看，第二个咒，是「护身咒」，还是结金刚拳印，这一段你们先看一下，……。

好！都看完了吧！「护身咒」─唵齿临(OmTsern)，也是一样，每念七遍，加念「所哈」。这个护身拳印(金刚拳印)，保护自己，医院去，手可结这个护身拳印(金刚拳印)，或将手印放在口袋里，保护自己，也保护病人，在医院里都是气动，气动就是鬼，不止是看病人可用，随时可用。而每一个手印，要放的时候，都要在头顶上面放开。过去这些修密宗的，结金刚拳印，不让人看到的，都用红布或黄布把手印盖起来。

--《南公上師年再傳「準提法」於香港之開示》

护身咒后加手印护身，与基督教划十字差不多。人类最古老的文化本来是相同的，后来分派系而有分歧。清代郑板桥说：「和尚释迦之罪﹔秀才孔子之罪﹔道士老子之罪也。」当然这是一句笑话。但至少可看出宗教在社会上之形态，给人不良的印象已至此。

我学密宗、学佛法，看到原始许多宗教都是相通的，四大古老文化：中国、印度、埃及、希腊最高的许多东西，一研究结果都是相通的，很奇怪。

金刚密身，什么密呢？禅宗云门祖师说：「我有一宝，秘在形山。」这个宝本来在我们身上，本来就是金刚密身，所以用不着轻视自己的四大作用，要有信心使诸魔不得其便。

《年2月底「融通白骨禪觀與準提法的修持」開示》

第二，「护身咒」，这个字是观想在顶上，梵文的，放光，照遍全身，如果你实在显不出梵文，你用中文，也可以，但是要放金白的光，像日光灯、霓虹灯一样，照遍法界，一路照下来，整个干净了。在头顶上，注意啊！什么地方是头顶？每一个人由前面发际开始量起，加四指并拢来的距离，就是头顶，每个人不同，有的人头发在这里，你就从这里开始量，要搞清楚。第二个咒语，护身咒，保护身体，使魔进不来。

《显密圆通成佛心要》卷上第四十七页，「次诵护身真言二十一遍，真言曰：唵～齿临」，「嗡～齿临」，舌头一弹动，「齿临」，实际上，就是一个音，「嗡～齿临」，「嗡～齿临」，我把音发重些就是「嗡～逞」了，用舌尖由上牙床弹出去，「嗡～齿临」，这是在大藏经的密教里，古文的念法，也就是梵文，现代人研究梵文，真笑死人！唐代时的梵文，有南印度音、北印度音、中印度音、西印度音四部，五印的梵文，音都不同呀！

自十七世纪以后，大家将梵文由巴利文来，就能懂得唐代时候的梵文，不要见鬼了！外国人骗外国人，可以呀！不是讲你美国人，是英国人与德国人假装的，唐代的梵文传过来，统统都在中国啊！他们那些包括日本在内，自称那个懂梵文、这个懂梵文，真让我笑掉了牙齿，所以我的牙齿就这么笑掉的，你只要翻开大藏经，东密、藏密一研究，就晓得了，每个法师来，翻译都不同，你就要调查他，他是南印度人还是北印度人？还是西域过来的，西域过来的人，印度梵文到他嘴里，音调已经变了，因为他是新疆人嘛！新疆人又变了，新疆人与中国人讲的又不同，加上当年北印度的音与南印度的音又不同，所以，什么音呀，准确不准确？今天，传你们大密宗喔！老实讲，你到日本高野山，学一辈子也不懂，到西藏也学不懂。

佛在大日如来的经典里告诉你：「一切音声，皆是陀罗尼。」一切音声，都是咒语，你看，念大悲咒，那个「…沙啦沙啦，希利希利，苏卢苏卢…」，下雨的声音、刮风的声音，那是雨神、风神发的声音，在如「普庵咒」，在五代时，一位禅宗祖师悟了道，他出了一个咒子，就是「普庵咒」，我们早晚的课诵的原本上有，已经给你们订好了四十本，你们要出钱买喔！你说找不到，办事不利，我就把它买到了，我教他订四十本寄来，求法本，这就是求法的精神，一定要找到原始的法本，上面就有「普庵咒」，「普庵咒」里，「…喳啊喳啊，叽啊叽啊，叽叽喳喳…」，大丛林初一、十五，三业都在念，房子有了白蚁，就念它，念完了，白蚁都跑了，前几个月，我告诉了一位同学，他学会了，回家一念，家里佛堂里有蚂蚁，他说：老师啊！我回去了之后一念，那个佛堂就没有蚂蚁了，而别的地方，蚂蚁就跑来了。

我告诉他：「你不要乱念哦！念了，这些小虫都死光了。」那「…喳啊喳啊，叽啊叽啊…」都是啄木鸟、那些鸡抓小虫的声音，这真的哦！所以，一切音声皆是陀罗尼，这是个大秘密，现在告诉你们了。但是你们真能悟到它，很不容易哦！我这话讲了，你们不容易懂的，不要以为听懂了，就真懂了，还差得远呢！那还叫「密宗」吗？

所以「逞～」、「齿临」，实际上是一个音，加上西域、新疆的音，就多了一点了，请问你，你以那种为标准？一个印度人，五、六年前来跟我谈梵文，我说向你请教，一请教，他就完了，我说：「你呀！是二十世纪的印度人，你不懂，对不起了，你们的文化在我们大藏经这里。」

所以这个咒语「嗡～齿临」，「齿临」是弹舌的音。这个咒语配上一个手印，（师示范手印），就是这个手，哪个手都可以，以拇指掐到无名指的下面一节，这个拳头，叫金刚拳印，金刚菩萨用的就是这个拳，降魔的，道家后来修掌心雷，就是这个印，练成功了，一放，掌心雷就打出去了。再告诉你们一个秘密，所谓密宗，密宗在哪？

你们做妈妈的就知道，世上每一个婴儿，生下来手一定是这样的，长大了才这样。这个手印保持了生命的原来，这个拇指掐在里头，一个健康的婴儿手一定是这样，你们有过孩子就知道了，一个婴儿手若不是这样，这个婴儿养不活的。所以这是护身手印，金刚拳印，你们怕鬼的，「嗡～齿临」，拳印一放，就没有了。

「若诵此咒，能灭五逆十恶一切罪业，能除一切种种病苦，灾障恶梦，邪魅鬼神，诸不详事，而能成办一切胜事，令一切所愿皆得圆满。此咒是诸佛心，若人专心诵一遍，能守护自身，一切鬼神天魔不得亲近；诵两遍，能守护同伴；诵三遍，能守一宅中人，诵四遍，能守护一城中人；乃至七遍，能守护四天下人。」

这个咒子的威力在哪里？大藏经密教部，《文殊根本一字咒经》里，就有说明。

以上两个咒，你们各念一百零八遍，也可以。如果你们去到坟场，夜里走危险的地方，有魔鬼的地方，或到太平间看死人，尤其法师们去超度人家时，照规矩，要自己先念了这个咒。念「嗡～齿临」，密宗手印是不给人家看的，当然你把手印放在口袋里，也可以，除了同修的同道可以看到外，其他人都要以帕子将手印盖住，不令看见。咒子念完了，七遍，或一百零八或三遍、一遍，都可以，将金刚拳印印在身上，「吽」、额头，「吽」、左肩，「吽」、右肩，「吽」、心上，「吽」、喉上。每一个手印，一定要在顶上放掉的，不可以随便撒这样下去，不行的，那是犯戒的，手印结起来，可以随便结，散掉的时候，一定到顶上放开。再讲一遍，「吽」、额头，「吽」、左肩，「吽」、右肩，「吽」、心上，「吽」、喉咙，这就是代表「五方佛」，我们身体本身就有五方佛，就是南方宝生佛，东方药师佛，西方阿弥陀佛，北方不空如来，中央毘庐遮那佛，要知道这个道理啊！这是第二个咒语。

《南公上師·準提法開示又一章》